八戶市也有很多著名的傳說。其中一個是關於源義經的。
源義經是創建了鎌倉時代的源賴朝的同父異母的弟弟。
傳說中，他並沒有死於平泉（現屬於岩手縣），而是取道八戶，逃到亞洲大陸，成了後來的蒙古王成吉思汗。

更傳奇的是，八戶還被認為是耶穌最後的居住地呢。
當駛過叫做新鄉村（日語中“新鄉”與“信號”同音。巧的是整個村莊只有一處信號燈，設置它的目的是為了當村民離開村莊後看到信號燈不至於吃驚）的小村莊，您不久就會看到一個非常好玩的提醒您沒有偏離正路的路標。

根據路標的解說，耶穌第一次旅行到日本是他21歲的時候。
那之後，他用12年冥想神聖的教誨。返回猶地亞後，耶穌開始實踐神聖的使命，但人們還沒有做好接受教誨的準備，並打算把耶穌釘在十字架上。
但是耶穌的弟弟英雄獻身充當替身，真正的耶穌遠遁到日本東北的“戶來村”（發音與希伯來很像），一直活到106歲。

很難說這些傳說被人們接受多少，也很難說它們為地域的總體形象增添了什麼。
當我們談論這些傳說時，或許大家都沒有太當真，這些民間故事就好似對遊客的一次擠眼示好。
舉一例來說，不算通往耶穌墓的基督山，這一帶都叫“キリストップ”（基督停），將基督和停止兩個單詞結尾與開頭的部分巧妙融合後的念法，與日本本土便利店“ミニストップ”（迷你停）這種合成詞彙的靈感源相同。
再比如現已關閉的教堂門前擺放的耶穌全家紙板剪影，您可以和家人在這裡隨性拍照留念，或許與嚴肅轉莊重的宗教活動無關。
這裡甚至還有一個當地人引以為傲的小型雕塑，據說是用建造古代金字塔的黃金比例建成的。

除去這些傻乎乎的部分（或者說亮點），這地域還有屬於它的陰鬱之美。在墓地，那些刻著詩的石碑環繞著中庭與周圍的自然。

從“耶穌墓地”沿著盤旋的山路往上開一小段車，就到了新鄉村的金字塔。
和墨西哥與埃及的金子塔不同，這些遠古的石頭前都立有一個鳥居門，是日本神道教境內入口的標誌。

雖然看上去好像只是一些隱遁在大自然當中的怪石堆，但其實這裡自古以來便是當地人最信賴的靈驗祈福之所。
據日本金字塔研究的權威人士·坂井勝利軍先生稱，這裡由大自然形成的沙石泥土構造，竟然與金字塔形成的條件完全吻合。
來這裡祈雨祭祀，或者參拜太陽神的當地人不在少數。

涉及到當地各式嚴肅的，不嚴肅的，半開玩笑式的傳說，不提我的這位個人嚮導可是相當說不過去的。
這位嚮導目前在八戶旅行協會工作（自稱是大頭菜愛人），他的名字叫木村聰。
如果只把木村先生描述成那些我見過的最熟練的銷售員之一，便忽略了他那飽滿四溢的赤子之心。當他和別人講起自己的家鄉時，你站在他身旁，能感受到他對家鄉的無比熱愛。
他是關於八戶的（或者說關於日本的）活百科全書，並且自己本身就是這裡最好的廣告招牌。

他可以不假思索地回答我全部問題（和我永遠不會想到去問的問題）。
就算是機率極小的，終於出現了一個他不會的問題，他也一定會找到知道的人刨根問底。
在每一個我去到的地方，他都被招待者如家人般熱情款待，八戶市居民的笑臉裡折射出出中村本人的超強感染力和不滅熱情。
他知道每一個我吃到喝到的食物背後的故事，每一處我停留的土地的故事。
通過這些講述，我的旅行變得更加豐富，更加立體，日本東北人的熱情好客，令人難忘動容。
當我下次去八戶時（相信我，我現在已經有回去的衝動了），如果有想請教的事情，一定會再去找他。
同時，我也情不自禁地想了解更多有關日本東北的旅行故事了！