（宮崎縣高千穗夜神樂中的「天鈿女命」舞蹈「岩戶五番」。）

根據日本最早的歷史書籍《古事記》記載，神樂的起源是在天岩戶。傳說當時神明「須佐之男」處處惹事生非，使得姊姊「天照大神」憤而躲進天岩戶中，讓世界失去太陽化身的天照大神，陷入一片黑暗，為了讓世界重返光明，神明們在天岩戶外想盡辦法，最後是由女神「天鈿女命」跳舞引起天照大神好奇，才終於藉機將天照大神拉出洞穴，當時「天鈿女命」所跳的舞便被認為是神樂的起源。

（由「山本頼信社中」所傳承「江戶里神樂」。）

神事體制在平安時期完成，並有約90首傳統神樂歌流傳至今。由於是屬於神道教的儀式，僅在神社中舉行，規模較大的神社會設有「神樂殿」，是專門用來舉行神樂的地方，儀式之外不會使用。神樂可分為御神樂與里神樂兩大類，前者為皇室專屬，後者為民間流傳。

傳承千年的神樂，有些幸運的得以完整保留，但大多數只留下文字圖像說明，旋律舞蹈早已隨著時間消逝，於是有些神社嘗試創作新的神樂，也出現了神樂創作團體，如「吉福社中」。

（照片提供：吉福社中）

2011年結成的創作神樂團「吉福社中」，發起人是眼前這紅色狐狸「百合之介」，在團體成立之前，百合之介個人的神樂創作活動便已持續進行了5年多，當時的活動據點以東京北區的王子一帶為主，後來正式將據點遷至東京台東區的淺草吉原，而讓天狐百合之介誕生的契機，便是「吉原狐舞」。

所謂「吉原狐舞」（吉原の狐舞ひ）是在大晦日夜晚（一年的最後一日，日本的除夕）祝賀新年的舞蹈，一般其他地方是獅子舞，但在吉原卻是「狐舞」，獨特的區域文化也曾被浮世繪大師「葛飾北齋」描繪過。

對傳統文化充滿興趣的百合之介，在台東區的鄉土博物館翻查文獻時，發現了「吉原狐舞」的圖畫，但實際走訪吉原詢問，卻得到查無此舞的回答，原來狐舞早已消失，就連當地的吉原神社也沒有紀錄。

（照片提供：吉福社中）

覺得可惜的百合之介便下定決心要讓吉原狐舞復活，於是他與志同道合的夥伴研究既有文獻，製作出所需的服裝、面具、舞蹈、音樂等，但因為可參考文獻真的太少，有許多細節則是完全原創。

花費了兩年心力，吉原狐舞終於完全復活，並於2013年12月31日在吉原神社呈現了第一次的演出，這是睽違70年的吉原狐舞神樂；2019年3月，在「第50回東京都民俗藝能大會」登場表演後，更正式獲得官方介紹為民俗藝能。

（淺草鷲神社的「鷲舞」，照片提供：吉福社中）

吉原狐舞的復原成功，正式打響了「吉福社中」的名號，也讓百合之介一行人的努力獲得了注目，越來越多神社聯繫吉福社中，希望能為其構思原創神樂，像是2021年收到來自鹿兒島的邀請，所創作的「鹿兒島隼人神樂」。

現在吉福社中除了吉原狐舞，還有淺草鷲神社的「鷲舞」、豐川稻荷的「豐川稻荷舞」、品川蛇窪神社的「白蛇舞」、埼玉武藏野坐令和神社的「白狼舞」外，以妖怪為題在各式祭典中表演，與民眾同樂的作品也不在少數。

（淺草裏觀音一葉櫻祭「江戶吉原花魁道中」）

身為吉原的狐，除了正式神樂表演，百合之介與夥伴也積極參與吉原當地的活動，如吉原神社祭典、吉原花魁道中等，成為居民與神明中的連結。

（埼玉武藏野坐令和神社的「白狼舞」，照片提供：吉福社中）

吉福社中的集結，並非百合之介的一一號召，而是各個成員知道百合之介的存在後，主動與他聯繫，表示希望能一起進行神樂活動。百合之介表示「現在很多人會認為，所謂「神樂」不過是一種娛樂表演，但其實神樂是藉由舞蹈向神明傳達人們的願望」。此外，為了避免神樂被誤解，吉福社中更回絕了許多單純的非神社表演邀約，相信未來也會持續與志同道合的夥伴一起，努力地將神樂傳承下去。

吉福社中
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