深度日本：日本马年大不同？揭秘“午年”文化、传说与能量景点

“午年”

马年在日语中写作午年（うまどし）。

这一称呼源自中国古代的干支纪年法。“午”在十二地支中位列第七，对应的方位是正南，时间则是中午11点到13点，是一日之中阳气最盛的时刻。

日本在明治5年（1872年）正式采用公历后，生肖的更替时间也与中国不同，从公历1月1日元旦起就正式进入下一个生肖了。因此，即便中国仍未过春节，日本在元旦一到，也就已经进入新的马年了。

在日本，马年常被视为行动力与变化加速的一年。午与“火”的意象相连，象征热量、光明、扩散与生命力。所以马年常被认为是能量向外释放、事情快速推进以及挑战与开拓的年份。对于日本人来说，无论是事业、学业还是人生规划上，到了马年，都被赋予了“跑起来”的寓意。

丙午

根据天干地支的排列，2026年则是丙午（ひのえうま）年，是干支组合中的第43位。“丙”与“午”都是具有“火”的属性，因此丙午年被认为是火的力量很强的一年。

在日本，丙午年有许多传说，其中以江户时代的“八百屋阿七（八百屋お七）”最为有名。阿七是江户本乡一家果蔬店老板的女儿，因一场火灾在寺庙避难时结识了在住持身边打杂的年轻男子吉三郎，两人成了恋人。火灾结束，自家房屋重建好之后，阿七不得不搬出寺庙，这样就无法再见到吉三郎。她认为只要再次发生火灾就还能见到恋人，于是选择了纵火。虽然阿七放的火很快被扑灭，但是纵火乃是重罪，在游街示众后，她被处以了火刑。

虽然没有确切依据，但相传阿七是宽文6年（1666年）出生的，这一年恰好就是丙午年。这样的悲剧故事，就在日本民间逐渐流传起“丙午年出生的女性性情刚烈，会毁掉自己所爱之人（丙午の女性は気性が荒く、惚れた男を滅ぼす）”的迷信说法。这个说法流传之广，到了1906年（明治39年）和1966年（昭和41年）的丙午年，还引发了人们刻意避免在这一年生育的社会现象，导致当年的出生人口减少。特别是1966年，日本的出生人口比1965年要减少了25%，可见迷信对于社会的巨大影响力。

不过有趣的是，虽然日本民间流传着“丙午女性性情刚烈”的说法，但实际上这一年出生的人群是有很多天然优势的。

例如1966年出生的一代，在社会和学校中因为人口基数少，竞争相对没有那么激烈，反而在高中和大学升学中更容易进入难以企及的名校。而且正因为人数不多，同龄人之间更容易形成互助和良好的合作关系。

加之原本社会上对于丙午的偏见，在恋爱和求职上，原本因为迷信会让对方有所戒备，但一旦因为事实上本人“并非如此”而被打破预想后，这种反差反而更容易留下“比预想中更好相处”的好印象。

日本文化中的“马”

自古以来，马就融入了日本人的生活。既是农业和运输的主力，也是神事与祭典的主角。据说在古坟时代（公元5世纪）马通过朝鲜半岛传入日本列岛，只有统治阶级可以拥有马，某种程度也是权力的体现。而到了奈良、平安时代，马作为“驿马”承担了交通和通信的作用，也是这个时候开始出现了宗教仪式性质的“竞马”和“流镝马（やぶさめ）”。流镝马指的是日本传统的骑射技艺、训练与仪式，因使用有响声的镝箭（かぶらや）而得名。到了中世纪武家盛行的时代，战马是武士们必不可少的伙伴，而成名的武士背后往往也有他们和爱驹流传后世的故事。

在当下的日本，许多传统仪式与马相关，一些神社有供奉马。例如熊本县的藤崎八幡宫就有为马披上华丽的装饰巡游的仪式；而三重县的多度大社，有让马奔跑上陡坡来占卜收成的仪式；福岛县南相马市，则因再现古代骑马武士的“相马野马追（そうまのまおい）”活动而吸引无数游客前来。

频繁出现在影视动漫中的“竞马（けいば）”也是许多日本人日常生活中一窥奔马英姿的场合，许多访日游客也会去竞马场围观，感受比赛的氛围。不过需要注意的是，竞马本质是一种赌博行为。

与马相关的日语

在日语中，也有许多与马相关的词语，举几个有趣的例子：

馬が合う（うまがあう）
指人与人之间很合得来、气场相合。

馬の耳に念仏（うまのみみにねんぶつ）
字面意思是“在马耳边念佛经”，比喻忠告完全听不进去，有点类似于“对牛弹琴”。

馬脚を現す（ばきゃくをあらわす）
意为露出马脚，事情的破绽暴露。

跳ね馬（はねうま）
意为活蹦乱跳的马，现在多用来形容精力充沛但难以驾驭的年轻人。

一馬力（いちばりき）
原指一匹马的力量，现在常用来形容一个人的工作量或输出能力。有意思的是还有一个词叫「夫婦二馬力（ふうふにばりき）」其实指的是“双职工家庭”，即夫妻两人都得赚钱养家。

馬車馬（ばしゃうま）
意为拉马车的马。这个词因为被日本首位女首相高市早苗当选自民党总裁时候的发言提及而引发很多日语学习者的注意。日本以前拉车的马通常会被戴上眼罩，让其看不见左右两侧只能拼命往前跑。原本指的是心无旁骛拼命努力的状态，但现在多有一种没日没夜“盲目卖命”的自嘲色彩。

与马相关的景点

◆ 上贺茂神社（京都）

上贺茂神社（かみがもじんじゃ），正式名称为“贺茂别雷神社”，是京都最古老的神社之一，并被列入世界文化遗产。这里与马有着深厚的渊源，被认为是日本赛马的发祥地。神社内祭祀着“贺茂别雷大神”，自古以来，马就被视为神灵降临时的坐骑，因此神社内设有专门的“神厩舍”，并供奉着神马。每年的5月5日，这里会举行著名的“贺茂竞马（かもくらべうま）”仪式，身着平安时代贵族服饰的骑手们策马奔腾，重现千年前的竞技盛况。此外，神社内还提供极具特色的绘马和马形御守，许多民众为了祈求好运慕名而来。在白砂铺地的宽阔境内，马的身影为这座古老神社增添了一份威严与灵动。

地址： 京都府京都市北区上賀茂本山339
交通： 从JR京都站搭乘市营巴士4路或9路，至“上賀茂神社前”站下车即达。

◆ 都井岬（宫崎县）

都井岬（といみさき）是日本极少数能近距离观察到野生马——“御崎马（みさきうま）”的地方。这里的马是300多年前江户时代高锅藩藩主的牧场战马遗留下的后代，由于长期处于半野生状态，它们被认定为日本天然纪念物。御崎马体型比一般马稍小，性格相对温顺，它们在碧绿的草坡与湛蓝的太平洋之间悠闲漫步，构成了一幅绝美的自然画卷。游客可以自由行走在草原上，观察马儿觅食、嬉戏，尤其在春季（4、5月），还能看到刚出生的马驹在母马身边跳跃的温馨场景。这里不仅有壮丽的灯塔景观，更有与自然和谐共生的宁静感。

地址： 宮崎県串間市大字市木203-1
交通： 从JR串间站乘坐社区巴士约45分钟到达“都井岬”站。

◆ 贺茂神社（滋贺县）

贺茂神社（かもじんじゃ）位于滋贺县中部，被誉为日本马术与赛马的“起源圣地”。其历史可追溯到公元736年的圣武天皇时期，当时在此地设立了日本最早的国营牧场，用于培育优良马匹。神社内供奉着马的守护神，神社的家纹也是独特的马纹。这里是全日本爱马人士、赛马从业者以及祈求“胜负运”的游客必访之地。神社内设有雄伟的神马像，并定期举办传统的马术祭典，最有名的是“足伏走马（あしふせそうめ）”，通过马的奔跑姿态来占卜当年的收成，这个仪式有1350多年的历史。

神社境内还保留着绳文时代的祭祀遗址，以及被认为能带来生命和合的灵木，因此也作为能量景点（Power Spot）而广受欢迎。神社附近的牧场（日本の馬 御猟野乃杜牧場），还有珍稀的日本马品种“木曾马”，游客可以选择骑马去神社参拜，这是爱马之人不容错过的地方。

地址： 滋賀県近江八幡市加茂町1691
交通： 从JR近江八幡站搭乘巴士至“加茂”站下车步行约5分钟。

◆ 尻屋崎（青森县）

尻屋崎（しりやざき）位于本州岛的最北端，是“寒立马（かんだちめ）”的故乡。这种马以身体强壮、四肢短促且极度耐寒而闻名，能够在严酷的东北冬季雪地里生存，因而得名。它们在广阔的荒野和历史悠久的纯白灯塔背景下，展现出一种孤傲而坚韧的生命力。夏季时，马儿在繁花盛开的草原上自由活动；冬季则在皑皑白雪中静静伫立，这种景观在日本也很罕见。此外，这里也是摄影爱好者的天堂，能拍出极具视觉冲击力和生命力摄影作品。

地址： 青森県下北郡東通村大字尻屋字尻屋崎
交通： 从JR下北站搭乘前往尻屋崎的巴士，终点站即达（冬季巴士班次有限，建议出行前查询最新时刻表）。

◆ 日光东照宫 · 神厩舍（栃木县）

日光东照宫作为世界文化遗产，其“神厩舍”是专为供奉神马而建。这座马厩之所以名扬天下，是因为其墙壁上刻有著名的“三猿”浮雕——「见ざる・言わざる・聞かざる（非礼勿视、勿言、勿听）」。古人相信猴子是马的守护神，可以保佑马匹免受疾病困扰。直到今天，这里依然有真实的白马作为“神马”供职。每天上午，神马会出现在马厩中履行职务，接受游客的围观。这里的马文化与精美绝伦的建筑艺术结合，可谓日本将马视为神灵使者的典型代表。

地址： 栃木県日光市山内2301
交通： 从JR日光站或东武日光站搭乘“世界遗产巡回巴士”至“表参道”站下车。

奔跑吧2026

马年，象征着速度、行动与生命力。
它提醒人们不要停留在原地，而是勇敢迈步、不断前行。

祝福All About Japan的每一位读者
2026新年快乐！
愿在马年的一年里，
大家都能像奔跑的骏马一样，
找准方向，积蓄力量，
在属于自己的赛道上，全力驰骋！